Produktion von Sicherheit
Vorlesung von Prof. Dr. Hartmut Elsenhans aus der Reihe Stabilität und Instabilität des Internationalen Systems (2009/2010) an der Universität Leipzig
http://www.lecturio.de/e-vorlesungen/videoplayer/evorlesung/02-produktion-v-sicherheit.html
Staaten und Sicherheit
Vorlesung von Prof. Dr. Hartmut Elsenhans aus der Reihe: Stabilität und Instabilität des Internationalen Systems (2009/2010) an der Universität Leipzig
http://www.lecturio.de/e-vorlesungen/videoplayer/evorlesung/01-staaten-und-sicherheit.html
THE GOOD CITIZEN
Onlinevorlesung an der Harvard Universität von Michael Sandel aus dem Jahr 2009
Aristotle’s theory of justice leads to a contemporary debate about golf. Sandel describes the case of Casey Martin, a disabled golfer, who sued the PGA after it declined his request to use a golf cart on the PGA Tour. The case leads to a debate about the purpose of golf and whether a player’s ability to “walk the course” is essential to the game.
http://www.justiceharvard.org/index.php?option=com_content&view=article&id=47&Itemid=18
Aurelius Augustinus (354 – 430)
Erstellt von Sven Sandner, Dipl. Sc. Pol. Univ., Dipl. Verwaltungswirt (FH) im Jahr 2007 im Rahmen des Tutorium für Politische Theorie an der Hochschule für Politik München.
Quellen:
- Ottmann: Geschichte des politischen Denkens, Verlag J.B. Metzler, Band 2/2
- Braun/ Heine/ Opolka: Politische Philosophie, Rohwolt Taschenbuch Verlag
- Bergstraesser/ Oberndoerfer: Klassiker der Staatsphilosophie, K. F. Koehler Verlag
Grundsätzliches:
- hat klassische rhetorische Ausbildung; ist in der Jugend Manichäer und Lebemann; Bekehrung
zum Christentum (386); Zeitzeuge des langsamen Untergangs Roms
Allgemeine Inhalte:
- Übertragung klassischer Philosophie in die christliche Lehre durch Reduzierung der
philosophischen auf (innerweltliches) Mittel zum Zweck des ewigen Heils
- hierzu Unterscheidung zwischen Gebrauchsdingen (uti) und Genussdingen (frui) bei
Alleinbezug des Genusses auf Gott
- entwirft sog. Gnadentheologie (auch Prädestinationslehre); Mensch trägt Makel der Ursünde,
sein Schicksal ist von Gott vorbestimmt: „Denn was ihn [den Menschen, S. S.] selbst anlangt,
so stammt er aus jener Masse, die ganz und gar in ihrem Ursprung verdammt ist, doch hat Gott
wie ein Töpfer … aus derselben Masse das eine Gefäß zur Ehre, das andere zur Schmach
zubereitet“ (DCD XV, 1)
De Civitate Dei (413 – 426 n. Chr.):
- Sonderstellung des Werks als originär theologisches (und evtl. nur bedingt politisches)
- allgemeine Kritik des weltlichen Staates (civitas terrena) und Aufbau des Idealbildes der
himmlischen Bürgerschaft (civitas dei)
- am Anfang werden (analog Varro) drei verschiedene Arten der Theologie diskutiert; theologia
fabulosa (Mythen und Götter); theologia civis (Staatsreligion) und theologia naturalis
(allgemeines Nachdenke über das Göttliche; lediglich die letzte scheint Augustinus gangbar –
bleibt aber den Experten vorbehalten und darf das Volk nicht verwirren
- Beschreibung der civitas terrena fragt nach der Gerechtigkeit (Platon, Cicero, etc.) des Staates,
denn „Wo keine Gerechtigkeit, da auch kein Staat. Nun ist Gerechtigkeit die Tugend, die jedem
das Seine gibt.“ (CDXIX, 21)
- der irdische Staat hat jedoch NIE Gerechtigkeit, er ist auf Mord und Unterdrückung gegründet;
exemplarisch Rom beginnt mit Brudermord; Bekanntes Gleichnis vom Alexander dem
Großen und dem Seeräuber
- im Gegensatz dazu die civitas dei; statt des Egoismus (amor sui) ist die Gottesliebe (amor dei),
statt des Hochmuts (superbia) sind die Bürger von der Demut (humilitas) gezeichnet; einzig die
Bürgerschaft Gottes hat den Zweck in sich (s. o.)
- teleologisches Weltbild (wider den Kreislauf) teilt die Welt in sechs Zeitalter; am jüngsten Tag
erfolgt die Scheidung der Bürgerschaften, dann erst wird die civitas die real; entscheidend ist
die Einmaligkeit und Unwiederholbarkeit des Heilsgeschichte
wichtigstes Gut der Gesellschaft ist der Frieden, vollkommen verwirklicht in der civitas
dei, der „Friede des himmlischen Staates in der bestgeordneten, einträchtigsten
Gemeinschaft des Gottesgenusses und gegenseitigen Genusses in Gott, der Friede aller
Dinge [ist S.S.] in der Ruhe der Ordnung (DC XIX, 13)“
der irdische Friede ist überhaupt das einzig Gute, was Augustinus in der civitas terrena sieht
(auch wenn dieser hinter dem ewigen Frieden zurücksteht; die civitas dei „bedient sich auf ihre
Pilgerschaft des irdischen Friedens … soweit es der Schutz der Frömmigkeit und der Religion
zulässt, und bring so den irdischen Frieden in Beziehung zum himmlischen“ (CD, XIX, 17)“
- Voraussetzung des Friedens ist die Ordnung, deren Durchsetzung der Erziehung bedarf
- Geschichtsphilosophischer Aspekte ist der linearer Geschichtsverlauf; jedoch kein Fortschritt
zwischen den Fixpunkten
Aristoteles (384 – 322 v. Chr.)
Erstellt von Sven Sandner, Dipl. Sc. Pol. Univ., Dipl. Verwaltungswirt (FH) im Jahr 2007 im Rahmen des Tutorium für Politische Theorie an der Hochschule für Politik München.
Quellen:
- Ottmann: Geschichte des politischen Denkens, Verlag J.B. Metzler, Band 1/2
- Bergstraesser/ Oberndoerfer: Klassiker der Staatsphilosophie, K. F. Koehler Verlag
Grundsätzliches:
- Platons Schüler und Kritiker (z.B. der Ideenlehre-> 3. Mensch)
- von der Einheit zur Vielheit – der Ansatz der „Universalpragie“
- Gott als „unbewegter Bewegter“, lediglich letzter Punkt der Hinordnung
- Scheidung von Theorie und Praxis, von Weißheit (sophia) und Klugheit (phronesis)
Nikomachische Ethik (335 – 322 v. Chr.):
- oberstes Ziel (telos) alles menschlichen Handelns ist das Glück (eudaimonia), das um seiner
selbst Willen erstrebt wird
- auf das Glück ist alles hingeordnet, das Glück der Stadt ist dem des Einzelnen vorgeordnet;
„Mag nämlich auch das Gute dasselbe sein für den Einzelnen und den Staat,
so scheint es doch größer und vollkommener zu sein, das Gute für den Staat zu
greifen und zu bewahren“ (N.E.. I, 1, 1094a, 23)
- Glück findet sich im guten, klugen Handeln (daher nicht für Tiere Kinder, Schlafende)
- Dreiteilung (Zweiteilung) der Seele, rationaler Teil (logos), irrationaler Seelenteil (Streben u.
Vegetativum), Unterscheidung zwischen ethischen und dianoetischen Tugenden
- Begriff der Gerechtigkeit als allgemeine, partikulare, austeilende und ausgleichende G.
- Anklang eines naturrechtlichen Konzepts
- Tugendbegriff und politische Dimension der Freundschaft (-> Bürgerfreundschaft)
- von den Arten zu Leben ist die Theoria die höchste (obgleich die Notwendigkeit der Praxis
immer anklingt)
Politik (ca. 345 - 325 v. Chr.)
- Politik ist die praktische Philosophie vom Glück für die Stadt (Ethik ist für den Einzelnen)
- Entstehung der Gemeinschaft über Ehe, Haushalt, Polis, aber verschiene Arten der Führung
- Mensch bedarf der Polis, er ist „zoon physein politikon“, er ist von Natur aus dafür angelegt, da
er „zoon logon echon“ ist
- Ökonomie (von „oikos“) soll natürlich, nicht widernatürlich sein (Geld und Zins)
- Kritik an bestehenden Verfassungen Athens, Spartas und v. a. der platonischen Entwürfe
(kritisiert die Gleichförmigkeit und die Überbetonung von Allgemeinbesitz)
- Bestimmung des Begriffs Bürger als den, der „am Richten und Regieren Anteil hat“ (P. III, 1,
1275a, 22 ff)
- die Stadt bestimmt sich aus der Verfassung und der Bürgerschaft; sie hat ihr Ziel im Guten
Leben (ist mehr als „bloße Abmachung“ [gg. Lykophron])
- Frage nach der Regierung der Stadt, wird mit der Verfassungslehre beantwortet, entgegen
Platon keine echte Entscheidung mehr zugunsten einer „besten“ Verfassung (anders in N.E.)
Monarchie-> Tyrannis
Aristokratie-> Oligarchie
Politie-> Demokratie
- der Menge steht ein politisches Urteil zu; „Summierungstheorie“ gg. Platons Fachkenntnis,
„Und die Steuerkraft aller dieser zusammen ist größer als die der Einzelnen,
die nur als wenige die hohen Amtsstellen innehaben“
- Mischverfassung aus Oligarchie und Demokratie (Politie) ist gut, weil sie eine breite Mitte hat,
grundsätzlich schafft die Mischung allen Tugenden und Schichten ihren je eigenen Anspruch
- Aristoteles als Friedensphilosoph: „Es ergibt sich also, dass alle Zurüstungen zum Kriege
zwar schön sind, aber nicht das höchste Ziel von allem, sonder nur als
ein Mittel dazu“ (P. VII, 1, 2, 1324b, 20ff)
Rechtspopulismus in Europa
Vortrag (2009) von Dr. Klaus Kellmann, Referent der staatl. "Landeszentrale fuer politische Bildung Schleswig-Holstein" in Kiel.Thematisiert, erklaert und pers. kommentiert wurden europ. sog. *Rechts* -populisten" wie u.a.: Geert Wilders (PVV, FITNA) in den Niederlanden, dazu auch Henryk M. Broder ueber Wilders FITNA http://www.spiegel.de/kultur/gesellschaft/0,1518,544263,00.html) . Carl Hagen in Norwegen, Pia Kjaersgaard in Dänemark, Andrej Lepper in Polen, Viktor Orban in Ungarn, Jean-Marie Le Pen in Frankreich, Filip Dewinter und Vlaams Belang in Belgien, Jörg Haider in Österreich, Silvio Berlusconi in Italien, in Deutschland zb "Pro-Köln" und Roland Schill .
Guido Westerwelle zu Gast bei der Deutschen Gesellschaft für Auswärtige Politik (04.05.2009)
Wir feiern 60 Jahre Menschenrechte - Rechte, die oft genug mit Füßen getreten werden. Wer sorgt für die gerechte Strafe? Gerichte von Nürnberg über das Jugoslawientribunal bis zum Internationalen Strafgerichtshof in Den Haag versuchen den alten Spruch zu widerlegen: Die Kleinen hängt man, die Großen lässt man laufen. Auf dass, spät, Gerechtigkeit werde. Mit Rainer Volk, Matthias Fink, Klaus Kastan, Kerstin Schweighöfer, Moritz Holfelder, Lutz Rathenow und Lukas Hammerstein
veröffentlicht im Jahr 2008
http://www.ardmediathek.de/ard/servlet/content/3517136?documentId=3576592
Die süße Droge Politik
Reportage des WDR(2009) zum Suchtpotential von Politik. Warum können sich Politiker so schwer aus dem Rampenlicht verabschieden? Ist das loslassen von Macht das eigentliche Problem?
Studiogäste: Daniela Philippi, Leiterin der Redaktion Landespolitik des BR Prof. Dr. Gerd Langguth, Politikwissenschaftler am Institut für Politische Wissenschaft und Soziologie der Universität Bonn Revolutionäre Umwälzungen bei der CSU: Erst der dramatische Verlust an Wählerstimmen, dann der Rückzug der Spitzenleute. Wer kann die CSU aus der Krise führen?
Alles für alle, Moderation: Dietrich Brants, SWR2 Forum vom 17.12.2009. Es diskutieren: Prof. Dr. Norbert Bolz - Soziologe und Medienwissenschaftler, TU Berlin, Prof. Dr. Wolfgang Schroeder - Politikwissenschaftler, Universität Kassel, WZB Berlin, Staatssekretär im Arbeitsministerium des Landes Brandenburg
Machtwechsel ¿ Polen nach der Wahl, Moderation: Eggert Blum, Gesprächsteilnehmer: Prof. Dr. Dieter Bingen ¿ Politikwissenschaftler, Direktor des Deutschen Polen-Instituts, Darmstadt, Kai-Olaf Lang ¿ Politikwissenschaftler, Stiftung Wissenschaft und Politik, Berlin, Thomas Rautenberg ¿ ARD-Korrespondent in Warschau
Die neue außerparlamentarische Opposition, Moderation: Dietrich Brants, SWR2 Forum vom 21.09.2009. Es diskutieren: Christoph Bautz - Campact und Bewegungsstiftung, Dr. Christoph Bieber - Politikwissenschaftler, Zentrum für Medien und Interaktivität, Universität Gießen, Prof. Dr. Roland Roth - Politikwissenschaftler und Experte für Protestbewegungen, FH Magdeburg
Comeback einer Großmacht - Welche Ziele verfolgt die chinesische Außenpolitik? Moderation: Ursula Nusser, Gesprächsteilnehmer: Prof. Dr. Sebastian Heilmann - Politikwissenschaftler, Universität Trier, Dr. Karsten Giese - Giga Institut für Asien-Studien, Hamburg, Prof. Dr. Cord Jakobeit - Politikwissenschaftler, Universität Hamburg
Populisten aller Länder vereinigt euch - Gibt es eine neue Internationale gegen die USA? Moderation: Eggert Blum, Gesprächsteilnehmer: Dr. Bert Hoffmann - Politikwissenschaftler, GIGA-Institut für Lateinamerika-Studien, Hamburg, Prof. Dr. Claus Leggewie - Politikwissenschaftler, Direktor des Kulturwissenschaftlichen Zentrums in E
Bono und Bayreuth, Moderation: Karsten Umlauf, SWR2 Forum vom 27.08.2009. Es diskutieren: Prof. Dr. Thomas Meyer ¿ Politikwissenschaftler, TU Dortmund, Dr. Jörg-Uwe Nieland ¿ Politikwissenschaftler Uni Duisburg-Essen, Bastian Timm ¿ Politikwissenschaftler, Universität Bremen
Das neue Gesicht der USA, Moderation: Ursula Nusser, SWR2 Forum vom 28.04.2009. Es diskutieren: Prof. Dr. Christiane Lemke - Professorin für Politikwissenschaft, Universität Hannover, Dr. Patrick Keller - Konrad-Adenauer-Stiftung, Berlin, Prof. Dr. Hans-Jürgen Schröder - Professor für Zeitgeschichte, Universität Gießen
Sag niemals nie - Machtstrategien im Fünf-Parteien-System, Moderation: Ursula Nusser, Gesprächsteilnehmer: Prof. Dr. Gerd Langguth - Politikwissenschaftler, Universität Bonn, Prof. Dr. Claus Leggewie - Politikwissenschaftler, Direktor des Kulturwissenschaftlichen Instituts Essen, Frank Wahlig - Politischer Korrespondent, SWR Berlin
Die neue Lust am Volksentscheid
Mehr direkte Demokratie wagen? Die neue Lust am Volksentscheid, Moderation: Eggert Blum, Gesprächsteilnehmer: Prof. Dr. Oscar W. Gabriel - Politikwissenschaftler, Universität Stuttgart, Dr. Volker Mittendorf - Politikwissenschaftler, Forschungsstelle Bürgerbeteiligung und Direkte Demokratie, Universität Marburg, Dr. Dieter Salomon - Oberbürgermeister der Stadt Freiburg, Bündnis 90/Die Grünen
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