Taoistische Reflektionen

 

Da ist in dir

etwas, wonach nicht gesucht werden braucht, sondern was nur realisiert werden muss.

Das geschieht in einem einzigen Moment,

nicht einmal in einem einzigen Moment, im Bruchteil einer Sekunde -- nicht einmal das;

es passiert nicht in der Zeit.

Die Suche stoppte,

der Sucher ist weg,

plötzlich ist es da.

Es ist immer schon da gewesen.

  

Hüte dich vor Interpretationen.

Immer wenn du Worte von Jesus, Buddha oder Lao-tse liest, dann sei sehr sorgfältig. Dein Denken kann dich austricksen. Dein Denken kann sie mit deinem eigenen Vorurteil färben.

Probleme entstehen beispielsweise, weil unser Denken sehr eng und monogam ist. Du kannst nur eine Frau lieben, du kannst nur einen Mann lieben. Sogar Mütter denken, dass sie nicht all ihre Kinder in gleicher Weise lieben können. Wenn du nachfragst, werden sie sagen, dass eines ihr Lieblingskind ist. Das ist wegen der Enge des Denkens, weil du denkst, Liebe müsse ausgerichtet werden. Liebe muss keine Richtung haben, Liebe braucht keine Beziehung zu sein, Liebe kann bloß ein Zustand deines Wesens sein. Tatsächlich ist ein Mensch nur zufriedengestellt, wenn er zur Liebe wird, nicht wenn er liebt -- wenn er Liebe wird.

Was stört dich an dir ? Wenn du tiefer gehst,

wirst du nichts finden, als daß du Lärm beim Gehen machst.

Warum stört dich denn der Klang deiner Fußschritte ?

Du bist aus Fleisch und Blut, also muss es ein wenig Lärm geben,

man muss dies akzeptieren !

Aber der Mann aus dieser Geschichte hatte davon gehört, dass Götter keine Schatten haben, und wenn sie gehen, dann sind ihre Fußschritte nicht zu hören. Diese Götter sind nichts als Traumobjekte; sie existieren nur im Denken. Diesen Himmel gibt es nirgendwo. Immer wenn etwas existiert, dann gibt es auch Geräusche, die damit zusammenhängen -- Fußschritte, Schatten.

So sind die Dinge eben, da kannst du nichts machen,

so ist die Natur.

Wenn du versuchst, daran etwas zu ändern, wirst du fehlgehen;

wenn du versuchst, daran etwas zu drehen,

wird dein ganzes Leben vergeudet sein,

und am Ende wirst du das Gefühl haben, dass du nirgendwo angekommen bist. Der Schatten bleibt, die Fußschritte machen immer noch Lärm und der Tod klopft an die Türe.

 

Zwei Dinge, die sich ähnlich sind, die gibt es überhaupt nicht,

es ist also nicht nötig, jemand zu sein.

Sei du bloß du selbst, und plötzlich bist du einzigartig, unvergleichlich.

Darum spricht der Taoismus von diesem Paradox:

Diejenigen, die danach suchen, die scheitern,

und diejenigen, die sich nicht darum kümmern, die kommen plötzlich an.

Aber lass dich nicht durch Worte verwirren. Lass es mich wiederholen:

Die Sehnsucht, außergewöhnlch zu sein, ist ganz gewöhnlich,

denn die hat jeder;

und die Selbsterkenntnis zu haben, gewöhnlich zu sein, ist sehr außergewöhnlich,

denn das geschieht selten -- ein Lao-tse, ein Dschuang Dsi, ein Liä Dsi haben sie.

Der Versuch, einzigartig zu sein, spukt jedem im Kopf herum;

und all diese Leute scheitern und versagen völlig.

Wie kannst du einzigartiger sein als du es schon bist ?

 

Bevor du das Opfer einer Krankheit wirst, bist du dir dessen überhaupt nicht bewußt,

kein Arzt könnte sagen, dass du krank sein wirst, du siehst vielleicht völlig gesund aus.

Die Krankheit ist noch nicht manifest.

Sie ist noch nicht zum physischen Körper gekommen,

sie ist noch nicht einmal in das Denken gekommen,

sie ist immer noch im elektrischen Körper --

der die subtilste Sache in dir ist:

Religionen haben ihn den Astralkörper genannt.

Das Wort "astral" kommt von dem Wort für Stern;

astral bedeutet der Sternkörper, gemacht aus dem Licht der Sterne;

das meint den elektrischen Körper.

Das ist der Grund, warum die Wissenschaft der Sterne Astrologie genannt wird.

Kirlian hatte ein sehr wissenschaftliches Hilfsmittel entwickelt, die Kirlian-Fotografie,

um Krankheiten vorherzusagen,

und er sagte sie hundertprozentig korrekt voraus;

und wenn er sagte: Diese Krankheit ist im Kommen,

konnte das niemand glauben;

kein Arzt konnte sie irgendwo feststellen, sie war nirgendwo --

denn der Mediziner kann höchstens den Körper untersuchen,

und kein Psychiater kann sie irgendwo aufspüren, denn er kann nur das Denken diagnostizieren;

es ist immer noch tiefer, unoffenbart, im Astralen.

Und Kirlian sagte, es kann dort behandelt werden,

und dann wird es niemals kommen.

Dies scheint ein sehr, sehr großes Potenzial zu beinhalten

für die Zukunft.

Eines Tages, früher oder später, wird jedes Krankenhaus

mit dem Astralkörper experimentieren.

Nur dann können Krankheiten komplett verschwinden,

weil sie behandelt werden werden

bevor sie jemals zu dir gekommen sind,

bevor dir jemals bewußt wird, dass sie da sind.

Das ist das, was Lao-tse über die innersten Phänomene deines Wesens sagt.

Dort ereignet sich auch das gleiche.

Immer wenn du nach nichts verlangst und zufrieden bist,

immer wenn sich nichts rührt, wenn dein ganzes Wesen still ist,

dann, sagt Dschuang Dsi, bist du eine undurchdringliche Festung.

Feuer kann dich nicht brennen, Tod ist unmöglich.

Das ist die Bedeutung von "Feuer kann dich nicht brennen".

Der Tod ist unmöglich, du kannst nicht sterben,

du  hast den geheimen Schlüssel zum ewigen Leben bekommen.

Und manchmal passiert dies auch unter gewöhnlichen Umständen.

Ein Haus steht in Flammen --

jeder stirbt, nur ein kleines Kind überlebt.

Es gibt einen Unfall --

die alten Leute sterben und die kleinen Kinder überleben.

Die Leute sagen, dass das ein Wunder ist, die Gnade Gottes.

Nein, nichts dergleichen,

es geschieht, weil das Kind auch diese Situation akzeptierte.

Die anderen, die schlau waren, begannen wegzurennen

und versuchten, sich zu retten;

sie brachten sich so in Schwierigkeiten.

Das Kind ruhte. Ihm war nicht einmal bewußt

dass da irgendetwas passierte, dass es sterben würde.

Das Kind wird durch seine Unschuild gerettet.

Jesus sagt: "Gott ist Liebe". Das ist eine Analogie.

In deinem Leben ist Liebe das Höchste,

im Sein Gottes ist Liebe das Niedrigste.

Wenn sich das Niedrigste des Göttlichen und das Höchste des Menschlichen begegnen,

ist dies die Grenze.

Das Höchste, das Menschlichkeit erreichen kann, ist Liebe,

aber für das Göttliche ist es das Niedrigste, bloß zu Füßen des Göttlichen.

Aber von da aus, wenn die Füße gefunden worden sind, kannst du den ganzen Gott finden.

Das ist der Grund, warum Jesus sagt: "Liebe ist Gott".

Nicht dass Liebe Gott ist, aber in deiner Erfahrung

existiert nichts anderes, womit eine Analogie gemacht werden könnte.

Nimm also Lao-tse nicht wörtlich und buchstabengetreu;

das sind alles Analogien.

Wenn er sagt: "Der Geist des Tales", dann ist das eine Analogie.

Er sagt damit etwas aus,

nicht exakt über das Tal, denn das Tal kennst du,

aber durch das Tal gibt er dir

ein Gefühl von etwas, was du nicht kennst.

Im Deutschen gibt es kein Wort für Tao.

Gott, Teufel, Himmel, Hölle, das gibt es

aber es gibt kein äquivalentes Wort für moksha, Brahma oder Tao,

denn Christen, Juden und Mohammedaner

haben alle das Leben eines Perfektionisten gelebt, aber nicht der Perfektion.

Sie haben versucht, das Niedrigere abzuschneiden, es zu zerstören,

und bloß bei dem Höheren zu bleiben.

Das ist schiere Stupidität.

Das ist, als wenn du die Grundlage zerstörst

und möchtest dann, dass der höhere obere Teil des Gebäudes noch bleibt.

Das ist, als wenn du die Füße abschneidest

und möchtest dann, dass der Mensch noch wirklich lebendig ist und weitergeht.

Das Niedrigere ist eine Notwendigkeit, das Untere ist die Grundlage.

Sieh auf die Ökonomie des Lebens.

Das Niedrigere kann ohne das Höhere existieren

aber das Höhe kann nicht ohne das Niedrigere existieren,

das ist der Grund, warum es höher ist.

Versuchen wir nun, diese Geschichte zu verstehen:

"Der Fürst von Wu nahm ein Boot zum Affenfelsen."

Dschuang Dsi schaute immer Affen zu.

Er war sehr interessiert an ihnen

denn sie sind die Vorväter des Menschen.

Und in dir ist auch ein Affe versteckt !

Diese ganze Welt ist nichts als ein Affenfelsen, überall sind Affen.

 

Weil du Hegel nicht verstehen kannst, ist dein Denken verwirrt,

weil du ihn nicht durchschauen kannst, kann dein Denken nicht begreifen,

die Sache scheint sehr mysteriös und unbegreifbar zu sein.

Das ist es nicht, das ist nur verbal so.

Er versucht es zu verbergen, dass er eigentlich gar nichts sagt.

Er benutzt vielmehr Worte ohne jegliche Substanz.

Personen wie Hegel werden also sogleich geschätzt,

aber so wie die Zeit vergeht, verschwindet ihre Wertschätzung-

Personen wie Dschuang Dsi werden nicht gleich geschätzt,

aber so wie die Zeit verstreicht, hält man immer mehr von ihnen.

Sie sind immer ihrer Zeit voraus.

Jahrhunderte vergehen, und dann,

dann beginnt ihre Größe aufzutauchen,

dann beginnt ihr Groß-Sein zu erscheinen.

Dann kannst du sie spüren,

weil ihre Wahrheit so einfach ist,

bei ihnen gibt es keinen Mist, kein Wortmüll lagert sich um sie herum ab.

Es ist so faktisch, dass du es verfehlen kannst, wenn du darüber nachdenkst.

Wenn du Lao-tse verstehen willst, wird dein alter Weg nicht helfen,

du wirst deine Logik beiseite lassen müssen.

Denn er ist nicht hinter dir her, wie es ein Logiker tut,

er argumentiert nicht gegen dich --

wenn du mit ihm argumentierst, wird das lächerlich sein

denn er hat überhaupt keine Argumente vorgebracht. Er gibt einfach eine Analogie.

Was ist eine Analogie ?

Wenn ich eine bestimmte Erfahrung habe, die du nicht hast,

wie soll ich die dir dann beschreiben ? Dann ist der einzige Weg die Analogie.

Wenn du irgendeine Erfahrung hast, die nicht exakt die gleiche ist

wie die, die ich habe, aber eine gewisse Ähnlichkeit vorhanden ist,

dann kann ich sagen, dass es wie die Erfahrung ist, die du hast --

nicht genau so, nicht exakt das gleiche,

aber es existiert eine geringfügige Ähnlichkeit.

Das Verstehen dieser schwachen Ähnlichkeit wird zur Brücke werden.

Das ist der Grund, warum diejenigen, die zur äußersten Ekstase gekommen sind

sagen, dass das wie zwei Liebende in tiefer Umarmung ist,

es ist wie zwei Liebende in tiefem Orgasmus,

es ist, wie wenn der Sexakt zu einem Gipfelerlebnis kommt.

Dies ist Analogie.

Sie sagen damit nicht, dass es dies ist.

Nein. Sie sagen nichts dergleichen. Sie sagen damit einfach

dass deine Erfahrung nichts anderes beinhaltet, was zu einer Brücke werden kann.