Taoistische Reflektionen

 

Liebe vergibt, Liebe weiß, wie man vergibt. Liebe liebt so sehr, dass es unmöglich ist, so wütend und in Rage zu sein wie Jehova. Der Gott der Juden zerstörte Städte wegen Geringfügigkeiten -- weil die Leute charakterlos waren oder weil sie homosexuell waren. Er zerstörte Sodom und Gomorrah, er zerstörte ganze Städte. Er flutete die ganze Welt ! Er wollte die ganze Welt zerstören. Er kann nicht sehr liebevoll sein; er mag gerecht sein, aber er ist nicht liebevoll. Und wie kann Gerechtigkeit Liebe sein ? Gerechtigkeit muss Gerechtigkeit sein. Liebe ist eine total andere Dimension. Die Juden bekamen es mit der Angst zu tun. Jesus brachte ihnen Spontaneität, er brachte Gesetzlosigkeit und er brachte Rebellisch-Sein, und so kaschiert, dass den Leuten nicht einmal bewußt war, was er da mit hineinbrachte. Wenn Leute gegen den Taoismus sind, ist das natürlich: Seine ganze Botschaft ist eine Sabotage. Jesus sagt: Ich bringe nicht den Frieden, ich bringe ein SChwert. Und Jesus sagt: Ich bin gekommen, um den Sohn gegen den Vater aufzubringen, und den Ehemann gegen die Ehefrau, und die Mutter gegen den Sohn, und den Bruder gegen den Bruder. Was meint er damit ? Diese Beziehungen, diese sogenannten "Beziehungen", sind keine Liebesbeziehungen mehr; sie sind nur formal. Jesus sagt: Nur Liebe ist genug, alles andere wird dein Natürlichsein zerstören. Liebe deine Mutter -- nicht weil sie deine Mutter ist; liebe sie, lass die Liebe herrschen, aber nicht, weil sie deine Mutter ist. Wie kannst du eine Frau lieben, bloß weil sie deine Mutter ist ? Wie kannst du eine Frau lieben, bloß weil sie deine Schwester ist ? Du kannst Pflichten erfüllen, aber Pflichten sind häßlich. "Pflicht" ist ein häßliches, ein schmutziges Wort -- vermeide es ! Es hat die Natur zerstört, es hat die Menschheit zerstört, es hat dem Menschen nicht erlaubt, zu wachsen und zu blühen. Nein, im Taoismus gibt es keine Disziplin und keine Anstrengung, es gibt nur Verstehen. Bedenke das und lass es mich wiederholen: Da gibt es nur Erkennen. Anstrengung bedeutet, du hast es nicht richtig verstanden -- das ist der Grund, warum du eine Anstrengung zu unternehmen hast. Wenn du liest "Liebe ist genug", und du verstehst das, wirst du dann noch irgendeine Antrengung machen ? Allein schon diese Erkenntnis wird eine Veränderung bringen. Verstehen ist Revolution. Wenn du es erkennst, ist Liebe genug. Wenn du verstehst, dass die Lilien auf dem Feld schön sind, wenn du erkennst, was Schönheit ist -- natürlich zu sein heißt schön zu sein -- wirst du dann irgendeine Anstrengung unternehmen, um diese Schönheit zu erreichen ? Wie kannst du natürlich durch Anstrengung sein ? Um natürlich zu sein mußt du alle Anstrengung weglassen. Und wirst du dann versuchen, deine Anstrengungen wegzulassen, indem du dich irgendwie anstrengst ? Dann wirst du wieder in die gleiche Falle geraten. Das wird dich nicht verändern. Sieh einfach diese Tatsache. Nimm die Fakten wahr und lass diese Fakten stehen. Lass sie in dein Herz eindringen, lass es einsinken und du wirst sehen, dass allein schon das Verstehen der Tatsache dich transformiert hat. Plötzlich siehst du, dass du ein total anderer Mensch bist, der alte Mensch ist weg und der neue ist geboren -- und das alles ohne irgendeine Anstrengung.

 

 

"Hui Dsi sagte zu Dschuang Dsi;

All dein Lehren kreist um das, was keinen Nutzen hat.

Dschuang erwiderte:

Wenn du das nicht zu schätzen weißt, was keinen Nutzen hat

dann kannst du gar nicht über das reden, was benutzt werden kann."

Er sagte damit, dass das Nutzlose der andere Aspekt des Nützlichen ist.

Du kannst über das Nützliche

nur wegen dem Nutzlosen reden. Das ist ein vitaler Teil davon.

Wenn du es komplett wegläßt, dann wird nichts nützlich sein.

Die Dinge sind nützlich, weil es Dinge gibt, die nutzlos sind.

Aber das ist mit der Welt passiert.

Wir haben alle spielerischen Aktivitäten herausgenommen

mit dem Gedanken, dass dann die Gesamtheit unserer Energie

sich auf die Arbeit richten würde.

Aber nun ist die Arbeit zur Langeweile geworden.

 

Was ist das Bedürfnis, zu gewinnen ?

Du mußt dich damit selbst beweisen.

Du fühlst dich innerlich so minderwertig, du fühlst dich so hohl und leer,

Du fühlst in dir so eine Niemandheit, dass der Drang zum Selbstbeweis entsteht.

Du mußt beweisen, dass du jemand bist.

und bevor du das nicht bewiesen hast, wie kannst du dich da wohl fühlen ?

Es gibt zwei Wege,

und versuche zu verstehen, dass das die einzigen Wege sind.

Der eine Weg ist, in die Welt zu gehen

und dort zu beweisen, dass du jemand bist.

Der andere Weg ist, nach innen zu gehen

und zu realisieren, dass du niemand bist.

Einer von Lao-tses großartigen Schülern, Liä Dsi, erzählt,

dass einmal ein Idiot nach Feuer suchte

mit einer Kerze in seiner Hand.

Liä Dsi sagte: Hätte er gewußt, was das Feuer war,

hätte er seinen Reis früher gekocht haben können.

Er blieb die ganze Nacht hungrig

weil er immer noch nach Feuer suchte, es aber nicht finden konnte --

und dabei hatte er eine Kerze in der Hand,

denn wie kannst du ohne eine Kerze in der Dunkelheit nach etwas suchen ?

Du bist auf der Suche nach Einzigartigkeit

und du hast sie in deiner Hand;

wenn du das verstehst, kannst du deinen Reis früher kochen.

Liä Dsi hat seinen Reis gekocht und er weiß es.

Du bist unnötigerweise hungrig --

der Reis ist da, und da ist die Kerze, die Kerze bedeutet Feuer.

Da ist es gar nicht nötig, mit der Kerze in der Hand herumzusuchen.

Wenn du eine Kerze in die Hand nimmst

und überall auf der Welt überall herumsuchst,

wirst du kein Feuer finden, weil du nicht verstehst, was Feuer ist.

Sonst würdest du verstanden haben

weil ja die Kerze genau vor dir war,

dass du es schon in der Hand trägst. 

 

In Lao-tse steckt deine Zukunft, deine Möglichkeit. Du kannst das auch tun.

Wenn dein Denken in solch einem Zustand der Konfusion ist

dass es unmöglich ist, in der Mitte zu bleiben,

dann versuche nicht, in der Mitte zu bleiben, vergiß das mit der Mitte.

Versuche bloß, ausgeglichen zu sein. Gehe in die Gegensätzlichkeiten

aber bleibe immer wach, so dass du eines Tages die Balance finden kannst

zwischen den beiden Gegensätzen. Und das tust du ja sowieso, nur Bewußtheit ist noch vonnöten.

Nur einen Moment zuvor warst du glücklich, dann im nächsten Moment

bist du unglücklich. Du hast dich zum Gegensatz begeben.

Du mußt dabei die Mitte passiert haben.

Wie kannst du in das Gegenteil gehen

ohne dass du dabei durch die Mitte gehst ?

Vielleicht hast du sie schon im Bruchteil einer Sekunde durchschritten,

darum geht es nicht, du bist an ihr vorbeigekommen.

Wenn du ein wenig aufmerksam gewesen wärst

würdest du erkannt haben, wo die Mitte war.

Moral ist eine Art von Dekoration des Ego. Ja, durch Moral kannst du großartige Tugenden kultivieren, aber du wirst niemals tugendhaft sein. Durch Moral kannst du in gewisser Hinsicht sehr talentiert werden, aber diese Talente werden unbewußt bleiben. Moral kann keine Bewußtheit bringen, denn Moral ist nicht auf Wachheit gegründet.

Das Essenzielle muss vom Inneren kommen, das Wesentliche muss wie ein Baum wachsen, das Grundlegende ist lebendig. Das Unwesentliche wird von außen her aufgesetzt.

Es gibt zwei Arten von Einheit im Leben. Die eine Einheit ist mechanisch -- zum Beispiel ein Auto. Ein Auto hat eine gewisse Einheit, eine funktionale Einheit, aber sie ist zusammengesetzt, sie kommt von einem Fließband. Du kannst einen Baum nicht zusammenmontieren, du kannst ein Baby nicht zusammenschrauben. Sie haben auch eine Art von Einheit -- aber die ist total anders. Ihre Einheit ist organisch. Ein Auto ist mechanisch, ein Baby ist organisch. Eine Maschine ist mechanisch, ein Baum ist organisch. Du kannst einen Baum nicht zusammensetzen, er wächst. Es wächst aus seinem eigenen inneren Zentrum heraus. Du kannst ihm höchstens dabei helfen -- oder hindern -- aber du kannst einen Baum nicht zusammenstellen.

Du kannst ein Auto zusammensetzen, du kannst ein Auto zusammenmontieren -- daher hat ein Auto keine Seele, kein Selbst, kein Zentrum. Es ist eine oberflächliche Einheit. Und das Auto kann nicht wachsen, es kann keinen neuen Babyautos Geburt geben.

Der Baum wächst und kann Millionen von Bäumen Geburt geben. Und der Baum hat ein Zentrum, er wird von seiner innersten Mitte betrieben. Wenn der Herbst kommt und die alten Blätter fallen, wer bringt die neuen Blätter ? Von woher kommen sie ? Sie entwickeln sich aus dem innersten Kern des Baums.

Wenn ein mechanischer Teil des Autos fehlt, wirst du ihn ersetzen müssen. Das Auto kann sich selbst nicht weiter entwickeln. Das hängt von dir ab; es hat keine Seele, es hat keine eigene innere Disziplin. Wenn du von einem Baum einen Ast abschneidest, wird er vom Zentrum durch einen anderen Zweig ersetzt, aber wenn du eine Maschine zerstörst, wird nichts vom Zentrum kommen... da ist nichts, da ist keine Mitte.

Moral ist mechanisch, Taoismus ist organisch. Moral wird von außen her zusammengesetzt, Taoismus wächst aus dem innersten Kern deines Wesens heraus. Moral kommt von der Konditionierung, Taoismus kommt aus der Meditation. Moral wird von anderen erzwungen, den Taoismus mußt du selber suchen und selbst danach forschen. Moral ist ein soziales Hilfsmittel, Taoismus ist ein Abenteuer. Moral wird vom Politiker und vom Priester dominiert, Taoismus ist eine Rebellion. Sehr selten wird eine Person taoistisch -- und wo immer ein Taoist ist, ereignet sich um ihn herum eine große Revolution.

 

Die Welt nennt die Liebe blind,

denn die Welt wird vom Kopf regiert,

und das Herz ist niedriger als der Kopf.

Wenn sich jemand verliebt, fällt er vom Kopf ins Herz. Und das Herz ist in der Kindheit da gewesen, der Kopf ist erst später nachgekommen. Der Kopf ist ein späteres Wachstum. Du bist mit Herz geboren worden, du bist nicht mit einem Kopf geboren worden.

Du bist nur mit der Möglichkeit für einen Kopf geboren worden, nicht mit dem Kopf. Die Vernunft muss gelehrt werden, die Liebe kann nicht beigebracht werden. Der Verstand muss dir aufgezwungen werden, dein Denken muss konditioniert werden. Schulen, Hochschulen und Universitäten existieren für die Vernunft, es gibt keine Schule, kein Kolleg, keine Universität für die Liebe -- das ist nicht nötig ! Man wird mit einem Herzen geboren, das schon perfekt funktioniert. Der Kopf ist bloß eine Möglichkeit. Wenn er unterrichtet und konditioniert wird, wird er funktionieren; wenn nicht, wird er überhaupt nicht funktionieren. 

 

Versagen und Erfolg, Schmerz und Vergnügen, richtig und falsch,

in die Irre gehen und wíeder zurück nach Hause kommen -- alles hilft.

Aus diesem Chaos heraus entsteht eine Harmonie.

Aber man muss es total leben.

Damit ist nicht gesagt, dass jeder zu dieser Harmonie kommt.

Nein, es ist eine Möglichkeit. Man kann dahin kommen, man kann es verpassen,

und Leute, die es verfehlen, sind diejenigen Leute, die sich schwer bemühen, es zu erreichen.

Leute, die es verwirklichen, das sind Leute, die sich nicht viel darum kümmern

ob und wie sie es erreichen, sie leben einfach von Moment zu Moment.

Diese finale Harmonie, dieses Crescendo, ist ein kumulativer Effekt.

Genieße also, wo immer du bist, sei dankbar für das, was immer du hast.

Empfinde tiefe Dankbarkeit -- lass das dein einziges Gebet sein.

Wohin immer du gehst, gehe total --

was immer du tust -- tu es total.

 Du wirst ein Wesen, ein Sein, aber du schaust immer in das Nicht-Sein hinein

das seine eigene Schönheit hat, und auch seinen Horror.

Tatsächlich sind alle natürlichen, schönen Dinge auch schrecklich.

Gott ist nicht nur schön, Gott ist auch erschreckend.

Er ist nicht nur ein Mysterium --

er ist nicht nur "mysterium fascinosum", er ist auch "tremendum";

er ist nicht nur Leben, er ist auch Tod.

Unterdrückst du erst einmal dein eigenes Sein oder dein Nicht-Sein

brichst du die Brücken ab; dann kannst du die Existenz nicht erreichen.

Sei wie die Existenz, nur dann ist die Brücke da;

dann bist du verbunden und angeschlossen an die Existenz.

Im Westen, nach Freud, haben sie der Sexualität ein wenig Freiheit  eingeräumt,

aber nun haben sie dafür den Tod mehr verdrängt.

Akzeptanz, zu akzeptieren, was auch immer ist, ist die Basis des Taoismus.

Der Taoismus erzeugt keinerlei "Du solltest".

Dschuang Dsi sagt:

Sage niemandem, dass du etwas tun solltest,

dass du dies oder jenes tun solltest, dass du so und nicht so sein solltest.

Dschuang Dsi sagt, diese Dinge sind gefährlich, du vergiftest dich damit selbst.

Es gibt nur eines, was befolgt werden sollte

und das ist deine Natur: Wo immer sie hinführt, vertraue ihr.

Aber wir haben Angst, der Natur zu folgen,

nicht weil die Natur schlecht ist,

aondern wegen der Moralapostel,

wegen der Brunnenvergifter der eigentlichen Quelle des Lebens.

Sie haben dir soviele Dinge beigebracht, soviele "Du sollst",

dass du nicht mehr direkt auf das "ist" schauen kannst -- auf das, was ist,

du schaust immer nur noch auf das, was sein "sollte".