Taoistische Reflektionen

Wenn du das Gegenteil verneinst,

kannst du perfekt werden

aber du wirst nicht ganzheitlich sein,

dir wird etwas fehlen.

Wie schön auch immer Buddha ist,

ihm fehlt etwas.

Lao-tse ist nicht so schön, nicht so perfekt;

Lao-tse wird gewöhnlich erscheinen

und Buddha außergewöhnlich, superb.

Aber in Lao-tse existieren

tausende von Buddhas.

Er ist tief verwurzelt in der Erde --

er ist eingewurzelt in die Erde

und er ragt bis in den Himmel;

er ist beides, Himmel und Erde,

ein Sich-Begegnen der Gegensätze.

Es gibt drei Schlüsselworte:

Das eine ist Abhängigkeit,

das andere Unabhängigkeit,

das dritte wechselseitige Abhängigkeit.

Buddha ist unabhängig. Du bist abhängig.

Ein Ehemann ist abhängig von seiner Frau;

ein Vater ist abhängig von seinem Sohn;

ein Individuum ist abhängig

von der Gesellschaft --

tausenderlei Abhängigkeiten.

Lao-tse steht für Interdependenz.

Lao-tse sagt: "Eins ist nicht getrennt von Zwei. Es ist Teil von Zwei." Er sagt: Wenn wir die Höhen entfernen, was wird dann mit den Tiefen werden? Wenn wir die Berge entfernen, werden die Täler dann bleiben? Wie? Und doch sehen die Täler genau wie der Gegensatz zu den Bergspitzen aus. Die Gipfel der Berge scheinen den Himmel zu berühren, wohingegen die Täler sich tief in die Ebenen schmiegen.

Aber Lao-tse sagt: "Die Täler bilden sich neben den Bergen und nur wegen der Berge." Tatsächlich ist das Tal der andere Teil des Berggipfels -- seine andere Dimension. Zerstöre das eine und du zerstörst das andere. Wenn wir die Gipfel zerstören, werden die Täler zerstört. Aber wir sehen sie immer entgegengesetzt zu einander.

Lao-tse sagt: "Die Täler unterstützen die Gipfel. Die Gipfel sind die Schöpfer der Täler. Diese beiden sind miteinander verbunden -- eins -- und es gibt keinen Weg, sie voneinander zu trennen." Und Lao-tse sagt: "Wie können wir das entgegengesetzt nennen, was wir nicht auseinanderreißen können?"

wirst du zwangsläufig scheitern,

es gibt für alles ein Limit.

Wenn du ständig Erfolg hast,

kommt plötzlich ein Moment und --

Flop, alles ist außer Kontrolle.

Nimm alles in Maßen.

Wenn du Erfolg hast, sei nicht in Eile,

und geh nicht bis zum bitteren Ende,

denn nach dem Erfolg bleibt nichts mehr,

außer Versagen.

Nimm immer alles

in homöopathischen Dosierungen.

Allopathie ist gut,

aber allopathische Dosierungen sind nicht gut.

Und sei wachsam.

Gehst du bis ganz ans Limit bei einer Sache?

Wenn du bis hart an die Grenze gehst,

bist du tatsächlich schon auf dem Weg

zum Gegenteil.

Bevor sich nicht gelassene Ruhe einstellt, als eine Auswirkung von Bewußtheit, hüte dich davor. Sie ist falsch, sie ist völlig sinnlos. Die ganze Anstrengung, die du in ihre Kultivierung gesteckt hast, ist eine reine Verschwendung gewesen. Die gleiche Anstrengung hätte dazu genutzt werden können, bewußt zu werden.

Das ist der Unterschied zwischen Moral und Taoismus. Moral ist ein soziales Phänomen; die Gesellschaft braucht sie, denn die Gesellschaft besteht aus Millionen von Leuten. Sie muss eine bestimmte Ordnung halten, eine gewisse Disziplin; sonst würde Chaos herrschen. Die Moral hält diese Ordnung aufrecht. Die Moral erzeugt ein Gewissen in dir. Das Gewissen funktioniert als ein innerer Polizist, der es dir nicht erlaubt, irgendetwas zu tun, was gegen das Gesetz oder gegen die Regeln oder gegen die Tradition verstößt. Die Gesellschaft hat gewisse Ideen in dein Herz eingeprägt. Selbst wenn du diesen Ideen zuwiderhandelst, werden sie dich quälen, sie werden zum Albtraum für dich. Wenn du ihnen folgst, wirst du das Gefühl haben, dass du nicht so sehr geplagt werden wirst.

Die westliche Psychologie besteht darauf

dass das Ego gestärkt werden sollte.

Das ist der Unterschied

zwischen der östlichen Einstellung und der westlichen.

Die westliche Psychologie legt Wert darauf

dass das Ego genährt werden sollte.

Das Kind muss ein starkes Ego haben,

es muss kämpfen und sich durchsetzen,

nur dann wird es heranreifen.

Das Kind ist im Mutterschoß,

eins mit der Mutter,

nicht einmal sich bewußt darüber, dass es ist --

es ist, aber ohne irgendein Bewußtsein.

Tiefer gesehen ist alles Bewußtsein Krankheit.

Nicht dass es unbewußt ist. Es ist bewußt.

Sein Wesen ist da,

aber ohne irgendein Selbst-Bewußtsein.

Das "bin" ist da,

aber das "Ich" ist noch nicht geboren worden.