Taoistische Reflektionen

Wenn das Ego Aufmerksamkeit möchte,

das Denken seine konstante Bewegung fortsetzt,

dann lass das Ego sterben.

Du klammerst dich an das Ego --

du bist bereit, den Körper zu zerstören,

aber du bist nicht bereit, das Ego zu zerstören.

Wenn das Ego das Problem ist, dann lass das Ego fallen.

Der Körper hat dir nichts getan,

der Körper ist eine schöne Sache.

Der Körper ist genau wie ein Tempel,

er ist eines der größten Wunder,

den es in der Existenz gibt.

Genieße ihn, feiere ihn,

denn durch ihn wird alles Feiern möglich.

Ohne ihn wirst du ein Geist in einer Maschine sein.

Aber du möchtest alles nett haben.

Darin liegt deine Sehnsucht.

Du möchtest eigentlich ein nettes Leben haben --

"nett" bedeutet ein Leben des Dahinvegetierens,

nichts tun und alles bekommen,

alles erhalten

ohne irgendeine Anstrengung zu unternehmen.

Und so geschieht ein Wunder: Wenn der andere zu fühlen beginnt, dass du wahrhaftig bist, dann fällt nach und nach, durch diesen Respekt, der Konflikt weg. Wenn du einen Menschen liebst, wenn du eine Person respektierst, wenn du siehst, dass diese Person wahr und authentisch ist, dann gibt es immer weniger Konflikt. Zwischen zwei falschen Personen gibt es immer Konflikt. Konflikt ist eine Konsequenz davon, dass zwei falsche Persönlichkeiten zusammen sind. Wenn zwei wahre Menschen zusammen leben, verschwindet der Konflikt nach und nach, weil sie beginnen, sich gegenseitig zu verstehen und dann gibt es niemals Verwirrung, es besteht keine Möglichkeit für irgendeine Konfusion. Alles ist klar und transparent. Dann verschwindet der Konflikt nach und nach. Ohne irgendetwas von deiner inneren Harmonie zu riskieren, verschwindet der Konflikt. Und dann bist du und der andere auch in Harmonie. Aber der erste Schritt ist, mit dir selbst in innerer Harmonie zu sein. Nur dann kannst du in Harmonie mit anderen sein, sonst nicht. Wenn du keine innere Harmonie erreicht hast, wie kannst du dann die äußere erreichen? Der grundlegende Faktor fehlt noch. Du kannst ein sehr authentischer Mensch werden, wenn du weißt, wo es noch fehlt, wenn du nicht bloß intellektuell bist, dann kannst du verstehen, was dein Problem ist, weil du tief in dein Wesen hineinsehen kannst.

Eine kleine Parabel von Rabia Al-Adawia:

Eines Abends, die Sonne ging unter und die Nachbarschaft entdeckte sie, wie sie nach etwas auf der Straße suchte -- eine alte Frau, jeder liebte sie; natürlich hielt sie jeder für ein bißchen verrückt, aber sie war eine schöne Person -- also rannten sie alle hin, um ihr zu helfen und sie fragten: Was ist denn verloren gegangen? Nach was suchst du denn? Sie sagte: Meine Nadel. Ich machte gerade etwas Handarbeit und dabei habe ich meine Nadel verloren. Helft mir! Ihr seid so freundlich! Also machten sie sich alle auf die Suche. Dann ging ein Mann, dem klar geworden war, dass die Straße so groß und die Nadel solch ein kleines winziges Ding ist, und dass es fast unmöglich sein würde, sie zu finden, bevor sie nicht exakt wüßten, wo sie fallen gelassen worden war, zu Rabia und sagte: Nenn uns genau die Stelle. Rabia sagte: Frag das nicht, denn eigentlich habe ich sie nicht außerhalb meines Hauses verloren, ich verlor sie im Haus. Da hörten alle das Suchen auf und sagten: Verrückte Frau! Warum suchst du dann hier draußen auf der Straße, wenn du sie innerhalb des Hauses verloren hast? Rabia sagte: Aber dort ist es so dunkel. Hier ist es noch ein bißchen hell, wie kann man suchen, wenn es dunkel ist? Und ihr wißt. ich bin arm, nicht einmal eine Lampe ist im Haus. Wie kann man suchen, wenn es dunkel ist? Also suche ich eben hier, weil ein wenig Sonnenlicht noch da ist und noch etwas getan werden kann, um sie zu suchen. Die Leute begannen zu lachen. Sie sagten: Du bist wirklich verrückt! Wir wissen, dass es schwierig ist, etwas in der Dunkelheit zu suchen, aber dann gibt es nur einen Weg: sich von jemandem eine Lampe zu borgen und dort danach zu suchen. Rabia sagte: Ich hätte niemals gedacht, dass ihr Leute so weise seid. Warum sucht ihr dann immer im Außen? Ich folgte bloß euren Wegen. Wenn ihr so verständig seid, warum borgt ihr euch dann keine Lampe von mir und sucht in eurem Inneren? Ich weiß, dass es dort dunkel ist...

Dieses Gleichnis ist bedeutungsvoll.

 

Wenn du zum ersten Mal in die innere Leere eingehst, den Zustand des Nicht-Denkens betrittst, dann geschieht es, dass du von der Erde entwurzelt wirst. Bevor du dann deine Wurzeln in den Himmel hinein wachsen läßt, wird es eine Zeitlücke geben, ein Intervall, in dem es viel Leid geben kann, wenn da niemand ist, der dich auf den Segen aufmerksam macht, der schon dabei ist, sich für dich zu ereignen. Wenn es niemanden gibt, der dir Hoffnung geben kann, dann kann die dunkle Nacht der Seele zu deinem Grab werden.

"Lung Schu sagte zum Arzt Wen Schi: "Deine Heilkunst ist subtil. Ich habe eine Krankheit. Kannst du sie heilen?"

"Du mußt mich nur beauftragen. Erzähle mir die Symptome deiner Krankheit."

"Ich halte es für keine Ehre, wenn mich der ganze Distrikt preist, noch für eine Schande, wenn der ganze Staat mich verunglimpft; ich habe keine Freude daran, wenn ich gewinne, kein Unbehagen, wenn ich verliere; ich betrachte in gleicher Weise das Leben und den Tod."

Alles, was das indische Denken möchte, ist ein wenig Schatten und Kühle. Also ist das indische Paradies immer voll mit kühlen Brisen und es gibt große Bäume,so groß, dass tausend Ochsenwagen unter einem einzigen Baum im Schatten stehen können. Das ist die indische Idee von Schatten und Kühle...

Die tibetische Hölle ist absolut eisig and die indische Hölle ist voll mit Feuer.

Nun, so viele Höllen und so viele Paradiese kann es nicht geben; das sind  unsere Projektionen. Was wir auch immer ersehnen, das projizieren wir in den Himmel und vor was wir auch immer Angst haben, das projizieren wir auf die Hölle. Die Hölle ist für die anderen, für diejenigen, die nicht an unsere Ideologie glauben, und das Paradies ist eine Belohnung für diejenigen, die an unsere Ideologie glauben -- die gleichen weltlichen Dinge. Das sind keine religiösen Menschen.

Im mohammedanischen Himmel gibt es Ströme von Wein. Das ist sehr eigenartig: Hier verdammst du den Wein -- er ist eine Sünde -- und dort belohnst du deine Heiligen mit Wein!

All die Paradiese aller Länder sind voll von schönen Frauen, denn sie sind alle von Männern kreiert worden, es gibt keine Beschreibung von schönen Männern. Wenn also Frauen... und natürlich werden die Emanzen früher oder später über ihr eigenes Paradies schreiben. Sie werden nicht über schöne Frauen reden, sie werden von schönen Männern reden -- Pantoffelhelden, die immer den Frauen wie ein Schatten folgen, gehorsam, und so weiter und weiter, genau wie Diener. So haben sich die Männer die Frauen in ihrem Himmel ausgemalt. Und sie sind immer jung, sie werden niemals alt. Das ist seltsam!

Wenn du dir die Idee von Gott anschaust, so halten all die Religionen Gott für einen sehr, sehr alten Mann. Hast du dir jemals Gott als einen jungen Mann vorgestellt? Kein Land hat jemals Gott für einen jungen Mann gehalten, denn jungen Leuten kannst du nicht trauen: Sie sind gefährlich und sie sind auch ein wenig töricht. Ein weiser Mann muss sehr alt sein, also ist Gott sehr alt. Aber die Frauen, von denen er umgeben ist, sind alle sehr jung, genauer gesagt immerwährend achtzehn Jahre alt; über dieses Alter wachsen sie nicht hinaus. Die totale Stagnation! Sie müssen es doch schon müde sein, seit Millionen von Jahren achtzehn Jahre alt zu sein!

Aber das ist die Idee des Menschen: Hier entsagen die Heiligen den Frauen, sie verzichten auf Sex; sie verdammen den Sex, sie preisen das Zölibat -- und natürlich hoffen sie darauf, dass sie gut dafür bezahlt werden, dass sie belohnt werden. Das sind unsere weltlichen Sehnsüchte, wie sie wieder zurück aus dem Unbewußten kommen; du kannst sie nicht wegschieben. Bevor du dich ihnen nicht gestellt hast, bevor du sie nicht beobachtet hast, kannst du sie nicht einfach bloß unterdrücken.