Christlich-buddhistische Taufe - >Religion und Spiritualität<
Christlich - buddhistische Taufe
Davon sollten viel mehr Menschen erfahren -
Fritjof Capra - Physiker und Vordenker eines ganzheitlichen Weltbildes -
hat seine Tochter mit einer christlich-buddhistischen Zeremonie taufen lassen.
Er bat den Benediktiner Bruder David Steindl-Rast die Feier zu arrangieren.
Gemeinsam mit Bruder David hat er das Buch >Wendezeit im Christentum< (dtv)
verfasst, für das sie mit dem "American Book Award" ausgezeichnet wurden.
Leseempfehlung zum Interreligiösen Dialog : "Der Geist reißt Mauern nieder"
- von Sebastian Painadath (Kösel).
Pater Sebastian leitet in Indien einen Ashram der Interreligiösen Begegnung.
Davon sollten viel mehr Menschen erfahren -Fritjof Capra - Physiker und Vordenker eines ganzheitlichen Weltbildes -
hat seine Tochter mit einer christlich-buddhistischen Zeremonie taufen lassen.
Er bat den Benediktiner Bruder David Steindl-Rast die Feier zu arrangieren.
Gemeinsam mit Bruder David hat er das Buch >Wendezeit im Christentum< (dtv)
verfasst, für das sie mit dem "American Book Award" ausgezeichnet wurden.
Leseempfehlung zum Interreligiösen Dialog : "Der Geist reißt Mauern nieder"
- von Sebastian Painadath (Kösel).
Pater Sebastian leitet in Indien einen Ashram der Interreligiösen Begegnung.

Und es bleibt ja : wenn ein Mensch erwachsen ist, kann er – so oder so – selbst entscheiden, welchen Weg er einschlägt.
Beim Darüber-nachdenken wurde mir aber bewusst, warum solcherart Bräuche auch gemischte oder ungute Gefühle hervorrufen können. –
Ich meine, einmal gehört zu haben, dass es kirchliche Dogmen gab (oder noch gibt?) – wonach ein Kind/Mensch ohne Taufe irgendwie „in der großen, göttlichen Harmonie nicht mit drin wäre“.
Solche Vorstellungen sind natürlich aberwitzig; zu meinen – wenn es einen allumfassenden Göttlichen Geist gibt – dass dem dann so ein kleines menschliches Brauchtum von Relevanz wäre, was das Seelenheil dieses Menschen betrifft.
Wahrscheinlich ist religiöses Brauchtum das Eine, und kann Menschen in Gemeinschaften auch Sinn und Halt geben –
aber fundamentalistisch-dogmatisches Überinterpretieren, wozu fundamentalistische Menschen immer neigen – ist dann noch etwas anderes; die problematische Seite.